玛雅文明遗址的壮丽景象常常引起人们对古代的思考。当人们回顾过去时，不禁会问：玛雅文明是如何崩溃的？为什么一些社会繁荣并持续，而另一些社会衰落并最终消失在历史的长河中
为了回答问题，《枪、病菌和钢铁》的作者贾里德*戴蒙德继续他的思维框架，关注生态环境与人类文明之间的关系。在新版《崩溃：社会如何选择成功或失败》中，戴蒙德指出，文明社会也面临着类似的危机– - -在污染、瘟疫、战争和饥荒的背后，伤痕累累的生态环境是社会崩溃的前奏，不同社会处理环境问题的选择决定了它们截然不同的结果
戴蒙德认为玛雅文明可以与其他古代人类社会相比较。这些人类社会的规模比玛雅人小得多，生态环境脆弱。他们位于一个与世隔绝的地方，在文明和技术领域落后于同时代的其他社会。玛雅社会则截然不同。在哥伦布之前的美洲，它不仅是最发达的社会之一，也是唯一留下大量文字的社会。它还位于新世界文明的两个中心地带之一。按照世界标准来看，玛雅文明的环境并不特别脆弱，至少比阿纳萨齐印第安人居住的美国西南部古老的复活节岛要好，格陵兰或现代澳大利亚
Diamond写道，玛雅文明的崩溃告诉我们，不要认为只有生态环境脆弱的边缘社会才会出现崩溃的危机。玛雅人的崩溃警告我们，即使是最先进和最有创造力的社会也可能灭亡
经媒体授权，以下是摘自《崩溃：社会如何选择成功或失败》，作者[]贾里德*戴蒙德，翻译：廖月娟，中信出版集团，2022年1月
**新世界最具创造力的社会 **
**它是如何倒塌的？ **
到目前为止，数百万现代游客已经参观了墨西哥的尤卡坦半岛和邻近的中美洲，以欣赏1000多年前著名的古代玛雅文明。人们常常向往神秘而富有传奇色彩的地方。玛雅就是这样一个地方，对美国人来说，它离家乡很近，几乎和阿纳萨齐遗址一样近。要游览古老的玛雅城，你只需从美国直飞墨西哥梅里达，走出机场，租车或乘小型巴士，在大约一个小时内就可以在公路上行驶。直到今天，许多玛雅遗址，连同它们宏伟的寺庙和石碑，仍然被茂密的森林所覆盖，远离人们。然而，在欧洲人到来之前，新世界最灿烂的文明就诞生在这里。在所有神秘的古代文明中，只有玛雅文明留下了大量的文字，其中许多已经被破译。今天，这片荒地上几乎没有农民。古代玛雅人是如何建造如此复杂的城市的？玛雅古城的魅力不仅在于它的神秘和壮丽，还在于它位于人迹罕至的丛林中，这使它成为；纯报价（"e）；考古遗址
–与许多早已在后世建筑中消失的古城不同，最初的外观大多在那里。例如，阿兹特克帝国的首都特诺赫蒂特兰（Tenochtitlan）被埋葬在现代墨西哥城（Mexico City）和罗马（Rome）之下
玛雅文明遗址
玛雅古城在丛林中沉睡了好几个世纪，直到1839年，美国人约翰斯蒂芬斯和英国人弗雷德里克只有通过联合勘探，casewood才发现了废墟。斯蒂芬斯是一位富有的律师，但后来他放弃了自己的职业，环游世界，而卡修伍德则是一位擅长素描和绘画的艺术家。他们早就听说中美洲丛林中有神秘的遗迹，斯蒂芬斯成功地说服了马丁*范布伦总统任命他为美国驻中美洲联邦领事。事实上，所谓的中美洲联盟已于1838年解体，涵盖了现代危地马拉和尼加拉瓜。因此，斯蒂芬斯在标题的掩护下进行了考古探索。斯蒂芬斯和凯瑟伍德参观了44座古代玛雅城市，发现这些城市的建筑和艺术令人叹为观止。他们意识到这绝不是野蛮人的杰作，而是已经消失的高度发达的文明。他们还发现石碑上的一些铭文可能是文字，并推测这些文字与历史事件有关，其中一些是人名。当斯蒂芬斯回到纽约时，他把这次探险的记录写成了两本书，并附有凯瑟伍德的插图。这两本书都很畅销。
从斯蒂芬斯在书中的描述中可以看出玛雅人的浪漫和魅力；这座古城在丛林中消失了，但没有城里人的后代在这里逗留，也没有看到任何代代相传的文化传统。这座被摧毁的城市就像海上的一艘破船。该船的桅杆已经消失，船名无法辨认，船员已被摧毁。没有人能告诉我们这艘船的故事：它什么时候出发，是谁的船，在海上漂流了多长时间，遇到了什么意外。。。建筑、雕塑和绘画，所有使生活丰富多彩的艺术都曾在这片茂密的丛林中闪耀；许多学者、士兵、政治家、美女和其他浪漫人物都出生在这里，但现在他们都走了，他们所有的雄心壮志和荣耀都化为乌有。现在，没有人知道这里的故事，更不用说讲述传说了。。。这是一个文明、优雅、特殊的民族留下的废墟。他们经历了风风雨雨，到达顶峰后，他们退出了历史舞台。。。我们走进长满青苔的寺庙和倒塌的祭坛，到处都能找到高超的品味和艺术技巧。。。墙上刻着许多奇怪的字，栩栩如生，用悲伤的眼神看着我们。我们想象他们穿着华丽的衣服和羽毛装饰，爬上宫殿和寺庙前的楼梯。。。我们面前的奇迹，这座消失在丛林中的伟大而美丽的城市，让我深感敬畏。在世界历史上，没有一个地方像这里。。。我们甚至不知道如何称呼这片森林深处的废墟；今天，参观玛雅遗址的游客也有同样的感受，这就是为什么这种文明的衰落如此迷人的原因。玛雅文明为我们提供了一些关于史前人类社会崩溃的极好视角。首先，玛雅文明已经被记录下来。尽管它不完整且难以解释，但仍然可以用来重建玛雅历史，重建的玛雅历史更为详细。这是复活节岛文明和阿纳萨齐文明所无法比拟的，阿纳萨齐文明利用树轮来确定日期，并利用森林鼠壳丘来研究和重建历史。如果玛雅人只是在打猎，没有言语
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在收藏社区，简单的小屋被用作庇护所，考古学家可以研究的东西很少。但玛雅人留下了宏伟的艺术和宏伟的建筑，因此考古学家可以展示他们的技能。其次，最近，气候学家和古生态学家从古代气候和环境变化数据出发，找出玛雅文明崩溃的原因。最后，目前，中美洲有玛雅人住在他们的祖籍中，说玛雅语。虽然古老的玛雅城市已经成为废墟，但许多古老的玛雅文化今天仍然存在。最早来到中美洲的欧洲人有很多关于当时玛雅社会的记录，这对我们了解古代玛雅社会也很有帮助
欧洲人与玛雅社会的最早接触是在1502年，也就是哥伦布发现新大陆后的10年。在哥伦布的第四次（也是最后一次）探险航行中，他截获了一艘用于贸易的独木舟，可能属于玛雅人。1527年，西班牙人开始征服玛雅人，但直到1697年他们才放弃了最后一个城邦。因此，西班牙人有将近两个世纪的时间来仔细观察独立的玛雅社会。特别是西班牙主教迭戈美德兰达在1549年–1248年，他进入尤卡坦半岛传教，以消除；页码（"e；，他们洗劫了玛雅人的古籍并将其烧毁。这真的是玛雅文化史上最大的灾难。只有四卷幸存下来。然而，他也详细记录了玛雅社会的一切，并要求了解玛雅文字的人帮他理解玛雅象形文字。由于这一线索，近四个世纪后，玛雅文字被破译出来
贾里德*贾里德·戴蒙德（Jared
diamond），加州大学洛杉矶分校医学院生理学教授，美国艺术科学院和国家科学院院士，是为数不多的探索人类社会和文明的思想家之一。戴蒙德的研究获得了多项奖项，包括美国国家科学奖、美国地理学会伯尔奖、泰勒环境贡献奖、日本国际环境和谐奖等。他的代表作品包括《枪、细菌和钢铁》、《第三种黑猩猩》、《坍塌》、《前日的世界》、《剧变、，为什么有些国家富有，有些国家贫穷等等 **玛雅文明史 **
现在让我们简要回顾一下玛雅的历史
玛雅文化是古代中美洲文化的一部分。玛雅人和其他中美洲社会有很多共同点，不仅有相同的东西，而且也缺乏相同的东西
玛雅文明的许多元素是从古代中美洲的其他地区引进的。古代中美洲的农业、城市和书写系统都起源于西部或西南部的山谷和沿海低地。玉米、豆类和南瓜也在那里驯化。两个互补日历
一年365天的阳历和一年260天的神历也起源于玛雅以外的地区。在古代中美洲文化中，没有金属工具，没有滑轮之类的机器，也没有车轮（在某些地区，车轮被视为玩具而不是工具）。他们的船没有帆，也没有牲畜来载货或拉犁。所有玛雅神庙也都是由人力使用石器或木制工具建造的。在玛雅地区，村庄和陶器出现在公元前1000年左右或之后，坚固的房屋出现在公元前500年，书写系统出现在公元前400年。在石头或陶器上雕刻的铭文中可以看到古代玛雅文字。共有约15000处铭文，记录了国王、贵族及其伟大成就。没有关于平民的消息
玛雅石刻
所谓的玛雅文明古典时期始于公元250年左右，当时第一位国王即位，第一个王朝出现。研究玛雅文字的学者从石碑上的铭文中识别出数十个文字，每个文字都出现在特定的地理区域。后来，他们发现这些文字与朝代和王国的名称有关。玛雅王国的每一位国王都有代表自己名字的象形文字和宫殿，许多贵族也有自己的铭文和宫殿。玛雅社会的国王就像最高祭司一样，他们可以观察天象，根据神历向众神献祭，以便给人民带来好天气和和平。国王夸口说他是上帝的后裔，所以他声称他可以称之为风和雨。由此可见，君主与人民之间有着不言而喻的条件交换：农民愿意将玉米和鹿肉送给国王及其大臣，为他们建造宫殿，让他们过上富裕奢侈的生活，而国王则希望确保农民过上美好的生活。然而，如果干旱来临，土地将在数千英里之外，人民将没有生计，国王将违背对人民的承诺，他的王位将处于危险之中
自250年前以来，玛雅人的人口（根据可用的住房地点计算）、石碑和建筑的数量，刻在石碑和陶器上的长期日历年数几乎呈指数级增长，在8世纪达到顶峰。然后，这三个复杂社会的指标在9世纪开始一路下降，这意味着玛雅古典时期从辉煌走向黯淡
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**科潘城的兴衰 **
为了研究玛雅古典时期的崩溃，我们可以以洪都拉斯西部的科潘城遗址为例
科潘只是一个小镇，但它有密集的房屋和纵横交错的街道。在科潘，最肥沃的土地是河谷冲积土形成的五块平地。这些土地的总面积只有10平方英里，其中最大的一块叫做；科潘迪（Coppandi）；，只有五平方英里。科潘周围是陡峭的山丘，其中近一半的坡度超过16%（约为美国最陡峭公路坡度的两倍）。与山谷土壤相比，丘陵土壤更贫瘠，酸性更强，含磷量更少。在今天的情况下，山谷里的玉米产量大约是山里的2～3倍。此外，山上的土壤很快就会被侵蚀。在不到10年的时间里，生产力将仅为原来的1/4。就房屋数量而言，科潘的人口增长从5世纪飙升至750–
900年，最大的人口约为27000人。科潘的书面历史始于426年（根据玛雅历法），后来的石刻也记述了提卡尔和特奥提瓦坎贵族的访问。赞美国王的石碑在650
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750年来，出现了大量的这种现象。700年后，王室亲属和国王以外的贵族建造了大型建筑，并建造了自己的宫殿。到800年，大约有20座这样的宫殿，其中一座有50座建筑，可容纳250人。由于贵族人数众多，再加上国王及其追随者，农民的负担一定很大。科潘的最后一座大型建筑建于800年左右。有一座未完成的祭坛，上面写着国王的名字和长期的日历年，可计算为822
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对科潘河谷不同生活环境的考古调查和研究表明，第一块耕地是河谷中最大的科潘土地，然后是河谷中的其他四块土地。当时，人口开始增长，但丘陵地带仍然无人居住。为了养活不断增长的人口，山谷必须实施集约化农业，或者缩短休耕期，采用一年两熟制，也许在灌溉系统的帮助下，到650年，山坡上也有人居住，但这些山坡的开发只有100年的历史。当科潘山的人口最多时，它约占科潘总人口的41%。然后比例逐渐下降，最终人口集中在河谷地带。为什么人口从山上流回河谷？科学家对谷底建筑物的地基进行了考古发掘，发现这里的土壤在8世纪积累了大量沉积物，表明山坡已经受到土壤侵蚀，土壤肥力可能已经丧失。山上贫瘠的酸性土壤被冲入河谷，覆盖了原本肥沃的土壤，从而降低了河谷的作物产量。最后，古玛雅人不得不放弃丘陵地带。事实上，现代玛雅人也遇到了同样的问题。丘陵土壤的肥力很快就耗尽，无法耕种。
丘陵土壤侵蚀的原因显而易见：丘陵中的树木被完全砍伐，下面的土壤无法得到保护。花粉样品的年龄证明，山坡上有一片松林，但都被砍伐了。大部分被砍伐的松树被用作柴火，其余的用于建筑或制作灰泥。前古典时期玛雅遗址的墙壁通常涂上厚厚的灰泥。为了生产石膏，大规模砍伐森林是必要的。科潘丘陵地被占领后，人口急剧增加，但后来人们放弃了这里的土地，这意味着过去依靠丘陵地生产农作物的人们现在不得不依靠10平方英里农田生产的粮食。这将不可避免地导致更多的僧侣和更少的农民。为了夺取最好的农业用地，甚至仅仅为了夺取土地，到处都有冲突，就像现代卢旺达一样。通过研究科班遗址出土的数百具骨骼，科学家发现当时的人们有疾病和营养不良的问题，如骨质疏松症。这些骨骼研究表明，650
–850年，科潘岛居民的健康状况日益恶化，不仅是平民，也包括贵族。当然，平民的健康状况更糟
在严重干旱期间，克潘国王没有及时呼吁降雨，农田干裂，面临死收，他遭受了巨大的灾难。这可以解释为什么822年没有科潘国王的记录，而他的宫殿大约在850年被烧毁。从遗址出土的黑曜石碎片的年代来看，很明显科潘的总人口正在逐渐减少。在950年，科潘估计仍有15000人，约占高峰时期27000人的54%。从那时起，人口继续减少，到1250年，科潘山谷已被遗弃。后来，林木花粉的重新出现表明山谷是空的，森林终于有了再生的机会
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**玛雅崩溃之谜 **
从玛雅的简史和科潘的变迁中，我们可以看到玛雅文明衰落的线索。但故事非常复杂，至少有五个原因
首先，除了玛雅在古典时期的大崩塌之外，以前也有过两次较小的崩塌：一次是*米拉多和其他城市的衰落（即所谓的前古典时期的崩溃）以及6世纪末至7世纪初玛雅文明的中断。在经过考古学家彻底研究的古城蒂卡尔，已有一段时间没有竖立石碑。古典时期玛雅社会崩溃后，一些社会仍然存在，人口甚至略有增加，重建了繁荣的城市。然而，一些城市仍然未能摆脱崩溃的命运。例如，奇琴伊察在1250年左右被遗弃，玛雅盆在1450年左右被遗弃。这就是所谓的后古典时期的崩溃第二，玛雅社会在古典时期的崩溃显然是不完整的。数千名玛雅人仍然幸存下来，后来与西班牙人作战。尽管这样的人口远远少于古典时期，但已经超过了本书中讨论的其他古代社会。幸存的玛雅人集中在水源稳定的地区，尤其是在有许多天然水井的北部、有人工井的沿海低地、靠近南部湖泊的地区以及有河流和泻湖的低地。此时，作为经典玛雅文明中心的南部地区完全沉默
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第三，从一些例子来看，人口（根据房屋和黑曜石工具的数量估计）下降缓慢，这与之前讨论的科潘等长期历法计算的数字不同。由此可见，古典时期的迅速崩溃不仅是君主制的崩溃，也是历法的长期崩溃。第四，许多城市的衰落实际上是权力兴衰的结果，即城市起起落落，被其他城市征服，然后再次崛起，卷土重来，征服周边城市。在权力的兴衰过程中，总人口变化不大。例如，562年，提卡尔遭到两个城邦喀喇昆仑和卡拉克穆尔的袭击，国王被捕并被杀害。然而，蒂卡尔越来越强大，最终于695年战胜了他的对手。提卡尔和其他玛雅城邦花了200多年的时间在古典时期共同衰落（提卡尔石碑的最后一个时代是869年）。同样，科潘在6
它繁荣于7世纪。738年，瓦沙克·拉洪国王UBA公司卡维尔（今天的玛雅爱好者更熟悉“十八只兔子”的翻译）他被敌对城市基里瓜抓获，当众斩首。十八只兔子死后，科潘竭尽全力在继任国王的统治下变得强大，并在50年中继续保持辉煌。第五，玛雅地区城市的兴衰轨迹不同。例如，尤卡坦半岛西北部的puke地区在700年内几乎空无一人，但自750年以来（即南方城市衰落之后），人口激增，达到900人–925年达到顶峰，950年达到顶峰–
在1000年急剧下降。玛雅中心城市el*米拉多金字塔是世界上最大的金字塔。这座城市于公元前200年有人居住，150年后被遗弃。Copan的兴起是很久以前的事了。位于尤卡坦半岛北部的奇琴伊察在850年后开始崛起，在1000年左右成为北部的中心，但在1250年左右被内战摧毁。基于以上五个原因，玛雅文明的崩溃非常复杂，这是无法与同一天相比的。一些考古学家甚至不认识所谓的古典时期的大崩塌。然而，如果所谓的古典时期的大崩溃不存在，如何解释以下显而易见的事实：800年后，玛雅人口消失了90%~99%，特别是在人口稠密的南部低地，那里几乎没有人，国王、万年历和其他复杂的政治和文化体系也消失了。这就是我们讨论玛雅古典时期崩溃的原因：这一时期的玛雅人不仅遭受了人口的损失，而且也遭受了文化的损失。如何解释灿烂文明的突然消亡 **玛雅对后世的启示 **
研究玛雅的考古学家对玛雅坍塌的原因有不同的看法，目前还没有达成共识。其原因如下：首先，玛雅地区非常复杂，各地崩塌的原因各不相同，不能一概而论；其次，只有少数考古遗址得到了详细的研究，还有许多遗址有待研究；最后，玛雅的心脏仍然有一个谜团
–当坍塌已经成为过去，森林恢复了茂盛的外表时，为什么这里仍然没有人？然而，我们可以试图找到五条线索来解释玛雅古典时期的崩溃。第一条线索是人口过剩和资源短缺的问题。这种两难处境就像托马斯马尔萨斯于1798年提出了人口理论的观点。今天，卢旺达和海地也正在经历人口过剩的危机。就像考古学家大卫韦伯斯特说：“我知道。”；农民太多，土地太多，他们种下了所有不该种的地方第二，毁林和坡地水土流失减少了可用的农业用地，而居民所需的农村用地却日益增加。这加剧了人口和资源不平衡的问题。此外，人类滥耕滥伐造成的干旱，土壤肥力的耗尽，以及人类与自然之间为防止蕨类植物的生长而进行的斗争，使这一问题更加严重
玛雅文明建造的金字塔
第三，斗争加剧。越来越多的人掠夺的资源越来越少。玛雅城邦已经是军国主义国家，战火在崩溃前熊熊燃烧。想象一下，500多万人挤在一块比科罗拉多州（104000平方英里）还小的土地上，而可用的农业用地却如此之小。会发生什么？此外，由于战争，尽管有些土地适合耕种，但由于位于两个城邦的交界处，它已成为军事战略家的战场。农民怎么能安心种植呢？第四，气候变化导致了该地区更大的危机。虽然古典时期的干旱不是玛雅人遇到的第一次干旱，但却是最严重的一次。上次发生旱灾时，玛雅的许多地区无人居住，因此遭受严重旱灾的居民可以到其他地方开始新的炉灶。然而，在玛雅人的古典时期，所有适合人类居住的地方都过于拥挤，没有地方开始新的炉灶。只有少数有保障的水源地不能容纳所有人口第五，一些问题显然摆在我们面前，但玛雅城邦的国王和贵族对此视而不见，只专注于向农民集资、积累自己的财富、发动战争、竖立石碑和相互竞争。事实上，不仅是玛雅国王和贵族如此短视，而且人类历史上到处都可以找到这样的领导人
回顾其他古代人类社会，并将其与玛雅社会进行比较，有些相似之处令人敬畏。就像复活节岛、曼加雷瓦岛和阿纳萨齐印第安部落一样，玛雅社会的环境和人口问题逐渐演变为战争和内部冲突。像复活节岛和查科峡谷一样，玛雅社会也繁荣和衰落。在人口达到顶峰后，它遭受了彻底的政治和社会崩溃。正如复活节岛上的农民逐渐从沿海低地发展到高地一样，阿纳萨齐印第安人将他们的作物从明布雷斯的漫滩扩展到了山区。在人口压力下，科潘的居民也将他们的农业从山谷发展到相对脆弱的丘陵地带。因此，在丘陵地区农业崩溃后，他们面临着更大的人口压力。就在复活节岛上的酋长们争相竖立一尊比另一尊高的石像时，普考被加在石像的头上，微笑着表示对群伦的骄傲。阿纳萨齐的酋长们戴着由2000块绿松石串成的项链。玛雅国王也努力建造最宏伟的神庙，石膏越来越厚–
这反过来又让我们想起当今美国大企业主的奢侈。当复活节岛酋长和玛雅国王面临干旱等重大危机时，他们只能等待死亡。当他们面临严重的生态灾难时，我们明智的对策是什么？作者[]贾里德*金刚石ス 节选ス 李永波ス 引言校对ス 露西