金刚经中的般若是基于每一个普通人，尤其是世俗经验
从经文来看，它似乎在谈论打破世界上的各种事物；阶段（"e；，实现；“无处居住”；但与此同时，我们发现情况并非如此
文本末尾有一个句子；所谓法相，如来称之为法相；，从佛教的角度来看，这句话有着深刻的意义
从句型的角度来看，这句话实际上是对上述超越的否定
**///弹簧 **
正如我们欣赏花园里盛开的春色一样
春天是看不见的。我们以舒适的温度和盛开的花朵来判断一个季节的到来，然而，无论环境多么美丽，春天只是一个没有任何明确材料的季节那么春天不存在了？当然不会，因为当春天来临时，我们仍然会感觉到它 **///般若 **
这就像佛陀所说的般若
它不是纸上的墨香或佛口的莲花，而是我们真正能感受到的智慧
这种般若包含着美好的愿望、慈善、渐进的内省和纯粹的因果报应
在生活中，我们都强调佛教是起源的概念，世界上的一切都是因果报应与和谐的产物
春天的活力也是如此
树上的新芽、风中的湿空气、天空中的明媚阳光、到处碰触的花朵构成了春天
佛陀不让我们执着于佛法，但他告诉我们，这是佛法，这是在教导我们不要相信百花齐放，我们听到风中的花儿和钟声，我们闻起来又甜又甜 **这些不是真正的春天，但它们都向我们展示了一个多彩的春天。 **
**///生活体验 **
这是金刚经
与我们分享生活中最美好的事物，并将最美好的情感传递给我们
让我们学会用心感受世界上的一切，而不是只迷恋一点点感觉
理解般若需要智慧和同情心。它不能局限于智慧或同情 **而生活的体验不仅能看到现在，也不能只看到诗歌和距离。 **
英国诗人西格克利夫*沙宣有一首诗：“我爱你。”；在我身上，老虎嗅着玫瑰。"E；
心中有一只老虎，嗅着玫瑰
这意味着老虎也会有时间嗅着玫瑰，雄心壮志会被当前的柔情所淹没，去感受某一时刻的美丽
我们也一样。我们不应该拘泥于生活的某一方面，而应该努力追求美，争取和平
这是金刚经想要传达的；正常阶段（"e；，这就是我们想要在生活中体验的生活
来源：中国佛教报道网