中医药进入日本的确切时间尚不清楚。然而，人们普遍认为，它是在公元5世纪从韩国传入的。由于当时的韩国使节使日本学者认识到并接受了中医药的价值，中医药是通过韩国传入日本的。它成为日本汉方医学的起源
公元552年，梁元帝向日本赠送了一套针状经。公元562年，吴人之聪带着明堂地图和164卷医学书籍来到日本，开始了中日医学的直接交流。到隋唐时期，中国从统一走向繁荣，成为亚洲科技、经济、文化、医药等的中心。中日之间的交流越来越频繁。608年，日本天皇敦促古代天皇派遣药剂师慧日和留学生沃汉芝罘印到中国学习医学。这花了15年时间。628年，他带着大量隋唐医学书籍回国。公元754年，唐朝高僧鉴真应邀携带大量医学书籍前往日本，对日本医学的发展起到了推动作用。此后，隋唐宋时期的大量医学和医学著作传入日本，成为日本医学的主流。此外，当时的日本不仅在临床实践中采用了中医理论和辨证论治方剂，而且其医疗工作、医疗制度、医学教育、医疗管理等方面都与中国相同。例如，在9世纪，奉城皇帝云光真等人受命编纂了100卷大同通鞠方，该方是参照引进日本的《黄帝内经》、《黄帝针经》、《脉经》、《甲、乙经》和《素描方》制作的。公元10世纪，丹伯康莱写了30卷医用心脏处方。除了《论各种疾病的病因》，他还收集了南朝、隋唐时期的100多种医学书籍。公元701年，日本武满天皇大宝元年（42代），颁布了大宝令。其中，医令是指唐代的医疗制度。这项法律是日本最早的医疗制度
因此，可以说，自5世纪以来，日本通过广泛而频繁的学术和人员交流，不断引进中医药，然后从学术、临床和行政方面简单而忠实地模仿它。这种趋势一直持续到15世纪。正是由于这种稳健、谦虚、长期的学习和应用，为日本中医药体系的独立发展和形成奠定了坚实的基础。15世纪末，田大三喜（公元1465-1537年）成为明朝拜月湖的僧侣，专攻金元医学。留学回国12年后，他创办了立竹医学。当时，宋朝理学在日本社会盛行，其弟子屈指书道三大力推广，并成立了启蒙学院，教导800多名弟子。李朱的医术逐渐传遍日本，风靡一时
1571年，曲治、来道三部代表作《启蒙集》出版。该书共引用中医书籍63种。其内容主要有李东元的脾胃学说、兰氏秘笈、朱丹溪的格致论和丹溪的心法。然而，这并不局限于金元时期的医生，而是从他人的长处中学习。这是第一次提出中医理论来把握人体的生理、病理和疾病表现。在此基础上，对其进行了观察、鉴定和治疗，形成了较为完整的理论体系，为日本中医药的独立发展奠定了基础
。在江户时代早期和大约100年后，三大道教流派，即晋元医学占据主导地位，从而形成了日本第一个汉方医学流派，即所谓的“汉方医学”；后世方家；，它真正开启了中医学的日本阶段
江户时代-日本江户时代（公元1603-1876年），由于社会潮流的变化和自然科学的进步，儒家理学在宋代的影响力逐渐下降。伊藤仁斋领导的儒家复古运动开始了，哲学实证主义取代了阴阳五行的辩证理性主义。金元时期的医学与宋代的儒学有着千丝万缕的联系，但与当时发展起来的盲目科学显然是不协调的。此外，统治汉代医学领域一百多年的后期方家，不仅坚持金元医学的虚论，而且在医疗上滥用温补。这不可避免地引发了医学领域的修复浪潮，其代表：香川庵和古老的伊东洞（公元1702年-1773年），他们认为古代医学是从纯粹的观察和实践经验中总结出来的，没有阴阳五行的推测理论，在临床实践中最有价值。他们把贯穿阴阳五行学说的内经医学视为阴阳医学，把染有道教求仙思想的神农本草医学视为不朽医学。他们认为自己无法与张仲景的医学相媲美，所以他们只提倡和发扬《伤寒论》；《伤寒论》是在崇尚古代思想和实证的指导下，在《伤寒论》的基础上建立起来的古代学派学术体系。尤其是古派的主要代表纪以东，著有《雷菊芳》、《姚正》等著作，有选择地吸收了《伤寒杂病论》的精髓，并结合自己的经验，使古派的发展达到了顶峰；此外，由于（"e）；腹部检查“；这在《伤寒论》中屡见不鲜，所以东东也提倡并具体化了它。董栋的理论不仅呼应了当时的社会和医学背景，而且迎合了日本注重朴素和实用主义的民族心理特征。因此，有许多人同意这一点。它很快压倒了舆论，成为中医学的主流，至今仍在流行
江户中期，古派与后派相互对立，学术争论十分激烈，导致了中医学的迅速发展，并形成了自己的学术特色和明显的流派倾向；理论上，它以《伤寒论》为基本框架，高度简化；在临床实践中，应注意方证；处方证书通信”；；强调腹部诊断的重要性；处方的单位是处方。最终实现了中医的日本化进程，诞生了名副其实的日本传统医学 – - -中医或东方医学几乎同时，西医传入日本，但荷兰是在17世纪进入日本的。公元1754年，首都医学官山泽根据西医人体解剖学对古代医学书籍的错误进行了纠正，撰写了《脏年鉴》，这是日本现代解剖学的箭头，引起了一些中国医学学者的关注和研究兴趣，《西医临床学科与药学》的不断出版，使中医专家广泛接触西医理论，发现其优点，逐渐接受西医，并试图将中西医结合起来，建立新的医疗体系，从而形成了一个历史性的；汉兰医学折衷主义
汉兰医学折衷主义𞓜 折衷主义吸收了后世和古代学派的优点，扬弃了它们的缺点，并借鉴了一些西方医学的观点，主张只要临床上有效，就应该选择哪个学派。华岗青州和永福渡孝庵，开发了中药麻醉剂，是世界上第一个成功切除乳腺癌的修女，以及明治初期统治汉族社区的明治末年中国大亨Asada Zongbo，可以说是折中派的代表。然而，在德川幕府末期，传统医学的主体从折衷主义学派中分离出来，出现了考据学派并取得了主导地位。他们以山田正彦和丹波家族为代表，将中医经典著作的研究推向了一个新的高潮。从那时起，到19世纪中叶，日本中医学中的古代学派和折衷主义学派产生了巨大的影响。前者强调；经验实证主义；，强调临床经验而忽视理论；在折衷主义学派中，考据学派是主流，侧重于古代文献的考据、训诂和注释。从理论上讲，它尊重古代，没有独创性，导致中医与艺术的分离，这对医学艺术的教学产生了很大影响
明治以前的幕府末期，名医寥寥无几。此外，医学教学中的保守主义和神秘主义也引起了当时人们的反感和不满。此外，中医药急需发展战伤外科、预防医学、集体治疗医学和防疫医学；集团预防医学“；中医药在与西医的竞争中处于劣势
明治时期（衰落期）1868年，日本政府进入明治时期；德川幕府打破了200多年的闭关锁国政策，实行富国强军政策。同时，在社会潮流向西方文化倾斜的背景下，医学也转向了西医。汉方学校关闭了，领导层由西医担任。它片面强调西医的优势，从根本上忽视了两种医学之间的差异。大力倡导西医，实行西医分离制度。通过西欧医学教育，培养了大批西方医生。这时，中医药陷入了低谷。明治八年后，汉药甚至陷入了法律困境。到目前为止，中医药进入了历史上最困难的阶段
自明治八年以来，旨在复兴中医药的医务工作者聚集在一起，开展中医药生存活动。在过去的20年里，中医药开展了三次斗争。明治八年至十六年的八年间，进行了一场理论斗争。为响应政府审查的七门外国医学的医疗体制改革计划，以朝田宗波为首的六位圣贤齐聚一堂学习，提出修订后的中医六门考试科目（开经络、研理、致病机理、药性与身体机能、脉诊诊疗）计划，开展了协会、出版、办学、请愿等一系列活动，等
斗争的大本营是东京的文之社。东道主包括山田弘也、浅田津信、浅井久根以及其他中医药代表。明治十五年，文治社召开了第三次全国会议。文之社和赞誉（京都人熊本）实施了西方七科考试制度，“医疗体系”渗透委员会取消了中医的措施
自那时起，在明治以来的17-20年和明治以来的23-28年里，汉医一直在相互争斗。然而，由于政府和外国医学的压制逐步升级，森立志、青川玄道、朝田宗波等汉医学核心人物相继去世。民心松懈，经济疲软，尤其是在28年明治第八届国会上，汉药提出的修正案仅以27票被否决。到目前为止，汉族生存运动已经失败。浅井国干在其祖先墓前的血腥忏悔结束后，汉医与外国医生的斗争历史结束，汉医被击败并逐渐衰落
在近代文艺复兴时期，1906年，特别是第一次世界大战（1914年）后，日本出现了重新评价中医的局面。1906年，第二届日本联合医学会在东京举行。丰田章男教授、三浦庆介教授和山下俊一郎教授分别就针灸治疗和中医药的价值发表了报告，这在医学界引起了巨大的震动，让许多学者了解了过去；中方低级无用论“；是否正确不可忽视
1910年，中医专家和田齐世郎自费首次发表了《医学领域的铁脊椎》，并结合自己的临床实践阐述了中医的价值。这本书是一个非常有效的号召。此后，一些具有相当造诣和地位的现代医学专家，如大政治时期的太炎朝必奈；昭和年间，唐本和伊藤瑞吉在实践中认识到了汉方医学的未来，并有意识地致力于这一艰难的事业。由于他们的知识和声誉，他们对汉方医学的持续和复兴产生了巨大的影响。 尤其是邱珍·汤本撰写的《黄汉医学》三卷，首次将西医知识结合起来解释汉医学，成为推动汉医学复兴的巨大力量。此外，还有一些汉医世家后裔获得了西医资格。他们自愿追随汉医学，刻苦学习汉医学，专注于积累临床经验，努力提高汉医学的临床疗效，从而站稳脚跟，拓展阵地。例如，Yasuo Daoming、Anxian Zhou、Kimura Nagasaki、Shiro hosono、taro Qingwai和suling Liugu都是汉医学复兴和发展的奠基人。二战后，德国和法国也开始研究东方医学的针线活。所有前往德国和法国的日本医生都必须被问及东方医学。这一事实使日本现代医学工作者感到惊讶，并使他们意识到他们应该对东方医学有一个新的认识。此外，日本医生对现代医学中新药和化学品的副作用感到失望和自我批评，自然将注意力转向了东方医学
东方医学中使用的天然生药复方是按照规定使用的。可以说，没有化学药物那样的副作用。医学和制药界需要的是能够对人们的体质产生全面治疗效果的药物，即使其效果有点慢。中医药中有API可以满足这种希望。曾经被嘲笑为东方医学弱点的东西，突然被视为它的强项，重新出现了。由于自身的特点，东方医学开始了新的复兴
1950年，石明先生、班苍梧先生等积极策划并联系四方，带来了原来的；东亚医学协会；该协会的会员已注册并召开会议，该协会正式恢复，称为；日本东洋医学会；。在非常困难的情况下，召开了第一届东方医学会学术协会。1954年，在道明康彦的倡议下，他与当时的多位中国名人，如细野秀郎、牧野佳彦、盛田由纪夫和马昌陈二郎联手创办了《汉方诊所》，以取代原来的汉方和汉药。我们在成立过程中遇到了各种困难。在连续三年亏损的情况下，每个人每月都拿出自己的收入来弥补杂志的损失。它为汉民族事业的生存和发展付出了巨大的代价
到1970年代，在国际上；TCM加热；在日本汉族社区的影响下，通过日本汉族社区的努力，汉族事业得到了极大的发展，出现了繁荣的景象。主要表现在： ① 社会地位的提高。20世纪70年代，日本中医药在社会上享有很高的声誉。在中西医的比较中，东方医学的许多优势已经被人们所认识。中医药不仅广泛应用于民间信仰和中医药的应用，也广泛应用于各级政府和机关。甚至医学院的学生也害怕化学药物的副作用，使用中药。因此，中医药在社会卫生保健中的作用受到各界人士的重视。日本自民党成立了中国联盟研究会，中曾根首相担任名誉会长。所有重大社会活动都有华人社区代表参加。为汉方医学做出突出贡献的汉方家族获得了崇高荣誉。在全日本医学会成立的第32届和第33届纪念性医学会议上，医学会会长竹田真纪郎（takehitaro）发表了；s“；最高绩效奖励&报价
在20世纪70年代中国处方复兴的热潮中，为了顺应人民的意愿，卫生福利部于1976年正式将中国处方纳入药品价格基准。起初，中国处方有43种，1981年增加到613种。中国的主要准备工作被定义为保险准备工作，在全国范围内使用，并建立健康保险机构，以便保险费能够持续输入到中国社区的机构中。使日本拥有发展汉民族事业的充裕资金③ 政府投资汉方研究机构
1972年，成立了以北里研究院所属东方医学会综合研究所为首的一系列中医研究机构。在世界著名的现代医学研究机构北里研究院设立东方医学研究年，等于公开支持中医药的存在，承认现代医学最高学术领域的真正未来。其影响的深度和广度都非常大。它不仅实现了半个多世纪以来中医学的梦想，而且迅速促成了一批先进的专业研究机构的成立，1979年，国家科技部制定了中医药研究综合规划，投资10亿日元用于证候与经络精髓、血瘀、，以及原料药资源的保障。它为中医药的快速发展奠定了基础④ 学术活动每月都变得越来越活跃。美本东方医学会、当地东方医学会和中国团体继续组织各种学术交流。许多著名的中国医生经常举行学术报告和会议，积极传播中医知识和经验，使中医更加普及甚至知名。在日本社会形成了一定的势头。目前为止中医药已全面复苏（这一系列从第一篇到第六篇的文章是从《建树》作者田尊迪先生的文章中复制出来的。原文序言中没有第三位。这里，顺序是直接排序的。田先生的总结非常全面和有价值。我希望更多感兴趣的同事能从中学习。我想表达我的感谢和尊重田尊迪先生的出版。同时，如果有版权问题，我应该及时撤回。）