**记 者/王晓芳 覃建行 ** **编 辑/李显峰 宋建华 **台湾民谣之父胡德夫：玩知乎，上豆瓣，到大陆的年轻人中去 **△ 胡德夫 **> **胡> 德夫举起双手，比划着两根手指，轻轻地抚摸着白色的长眉毛：“你看，似乎经常在年轻人中待，竟然出现了黑色，新生啊。“这一天是11月10日，这首民谣“老生"刚过完67周岁的生日。 **» ** > **» **至> 于眉毛几时"新生"的，胡德夫笑着说，是在他参加大陆“知乎"该平台的问答和豆瓣推出了他的音乐。与此同时，凤凰网还推出了《未央歌》。在这部人文音乐纪录片讲述的台湾民歌过程中，胡德夫是台湾民歌之父。 **» ** > **» **诗> 余光中说，胡德夫的身体里有一个深风箱。白岩松为他的书写序言，说他能听到他的歌声"岁月与山河”，可以在文字中看到"一个走过的路”。蒋勋称赞他的歌是台湾省最美的声音。李宗盛说，他是台湾省流行音乐的重要开始。 **» ** > **» **曾> 经典，他是台湾省第一场音乐会的演奏者。之后，他沉默了30年，参加了台湾省土著运动。白发苍苍的时候，他转身出专辑，参加大陆音乐节，去了大陆的年轻人。他甚至直言不讳地说，台湾省让他有点失望，大陆民歌的发展恰到好处。 **台湾民谣之父胡德夫：玩知乎，上豆瓣，到大陆的年轻人中去 **△ 胡德夫在演奏 **# **到 年轻人中间去 ** 10月的尾巴，北京已经降温了。穿越城市的寒夜，一群年轻人来到东四附近的77剧场，他们来到胡德夫。 这是纪录片《未央歌》的新闻发布会现场。观众坐在地上，整整两排，胡德夫在舞台上唱了一首歌，走到人群中，他微微蹲着，一只慷慨的手在年轻人手中，坐下后，在舞台上，年轻人转身看着他，露出微笑。 11月5日，胡德夫来到贵州赤水镇，在一个山谷里参加音乐节。近年来，胡德夫经常出现在中国的许多音乐节上，与大陆著名的民间歌手野孩子、赵磊和马迪一起。他不需要说礼貌的话来调动气氛。无论音乐节有多热，他坐在钢琴前唱歌，气氛立刻安静下来，接下来是爆炸性的欢呼声，接下来，他会慢慢地介绍下一首歌。 11月7日，胡德夫在豆瓣口述栏目第一期播出，讲述自己的歌曲，讲述台湾省的故事。
“在台湾原住民的口述历史中，口述是这样的传承，因为我们没有文字。我们的祖先一代又一代地用口述、家谱、民族历史和民族迁徙的方法通过他的语气继续传播。“他讲了40多个节目。这样的收听付费专栏是大陆新媒体传播中流行的一种方式。 他还去知乎和年轻人做实时问答。一个小时后，我回答了六位网友的实时问题。问答的主题是世界不会坏到不需要音乐。 “中国年轻人喜欢豆瓣和知乎的平台吗？“深一度问。 胡德夫拍拍大腿：“原来是这样的，那我们就去对地方，和年轻人在一起。” 台湾校园民谣时代是”年轻人"胡德夫开的。 1972年，为了赚钱治疗父亲的癌症，胡德夫在台北哥伦比亚咖啡馆、蒋勋、胡因梦、张艾嘉、李宗盛、蔡琴、齐豫等歌唱。V，当年也都在台下听他的歌。 2006年5月，胡德夫第一次在三里屯的愚公移山酒吧来大陆演出。狭窄的场地几乎挤满了中国民谣界的所有大人物。那里也是北京年轻人喜欢的地方。 他写道：“我以为年轻人不会喜欢他的歌。"。台湾民谣之父胡德夫：玩知乎，上豆瓣，到大陆的年轻人中去 **△ 在《未央歌》发布会上 **# **民 谣言就在大陆 ** 胡德夫对现在的台湾省不满意。 “现在大陆很多节目都在讲书、诗、工匠的故事，台湾却在报道哪位名人结婚，谁与谁打架，"胡德夫说，在与深度对话的过程中，他感到难过，"大陆很清楚，这些东西都在帮助大地的艺术文化，许多艺术交融的力量也可以碰撞。” 胡德夫意识到大陆民谣正在蓬勃发展，因为”大陆地域辽阔，语言更为丰富，民谣就有更多可能性。” 他认为，苏阳、周云鹏、野孩子乐队等大陆民谣音乐家都是丰富展示大陆地域文化的原创生态创作，台湾省的音乐越来越少。"台湾民谣要走很多路，应该走却不走，现在很难走。” “台湾省有土著人唱歌，但很早就没有融入音乐。现在的孩子想把这些做成自己的元素，需要从祖先和部落的唱歌中努力学习。在时代的潮流中，他们还是想做一些创作，发现材料不够，元素不够。“当时谁想唱原住民的歌会唱，像这样的民谣，或者客家民歌，都是那种不入流的感觉。 他还说，这不仅是音乐教育政策的问题，也是因为当时台湾的政治环境特殊，人们对文化没有信心。 胡德夫不禁想起，1975年，杨弦和他在台北中山堂举行"中国现代民歌之夜”音乐会。这是台湾省的第一场演出会，今年也是”台湾民歌年”。 1976年，在淡江大学的一场西方歌曲音乐会上，当时的音乐家李双泽带着一瓶可口可乐上台，问台湾省最有意识的问题:“无论是欧洲、美国还是台湾，我们都喝可口可乐，听外国歌曲。我们自己的歌在哪里？“他突然把可乐地上。这一事件立即引发了台湾文化界的讨论：我们是谁？你自己的歌是什么？ 台湾民歌，台湾民歌运动就开始了。在胡德夫的影响下，侯德健、罗大佑、叶佳秀都致力于台湾民歌运动。20世纪80年代，电影《灾难之后》带来了普遍的社会恐慌，台湾音乐界出现了一系列批评现实主义的创作。罗大佑率先反叛了过去的民歌风格。 此时，大陆的流行音乐刚刚走出红歌时代，随后的1987年，台湾社会迎来了解严，一个波澜壮阔的大时代就此结束，风起云涌的民歌也成功撤退。这一时期是大陆音乐热潮，港台新风涌入，崔健、唐、魔岩等摇滚音乐风靡大陆。 胡德夫说，在过去的两年里，大陆民谣的歌唱再次上升，回到了公众的视线。“大家都在摸索，台湾省的路要走多远，台湾省民谣的高潮可能已经过去了。” 在一个节目中，一位海南观众问为什么海南没有台湾那么丰富的文化水平，胡德夫回答说：台湾以前没有民歌。他和李双泽和杨弦决定种歌，然后在土地上开花。台湾民谣之父胡德夫：玩知乎，上豆瓣，到大陆的年轻人中去 **△ 音乐专辑胡德夫 **# **走 红与复出 ** 2005年，55岁的胡德夫在离开乐坛30年后回到乐坛，发行了他的第一张个人专辑《匆匆》。他的歌曲《太平洋风》获得了第二年金曲奖最佳作词人奖和最佳年度歌曲。
“胡德夫去了哪里？“有一段时间，大家都在问。 他只是淡淡地说:我还在唱歌，为同胞做点什么。“轻描淡写。事实上，他所做的并非小事。 1983年，胡德夫开始以土著人的身份参与党外运动小组，并利用党外杂志和各种演讲机会将土著人的情况告知社会。1984年参与成立”原住民权利促进会”，成为推动台湾民主进步的一支重要力量，"台湾原住民运动先驱"由此而来。 胡德夫回到舞台后，大家都建议胡德夫不要唱与台湾政治纠缠不清的《美丽岛》，这导致他在台湾被封杀几十年，不能公开唱歌。他拒绝了。“这首歌是赞美地球人民，没有任何党派色彩，违背东西，我不能唱。 著名音乐家马世芳曾经说过，这本来是一首明亮、开放、快乐的歌，后来发生了什么，为它披上了苦涩的色彩。在北京的音乐会上，当胡德夫演唱《美丽岛》时，最经典的部分是：“这里有勇敢的人，以启山林为蓝缕。这里有水牛、稻米、香蕉、玉兰花等无限生命。“马世芳哭了，观众也哭了。 在台湾，"美丽岛事件"众所周知，这首歌《美丽岛》最初是台湾校园民歌运动先锋李双泽的遗产。他的朋友胡德夫和杨祖军在他死后发现并唱歌。这首歌充满了强烈的家乡情结，但当时被当局视为"台独”歌曲被禁止，胡德夫和杨祖军自然成为"问题歌手”，被封杀，但这首歌的生命力越来越强。胡德夫也坚持在大陆的第一场演出中首唱这首歌。 “以前开始唱美丽岛的时候，大家都会避开我，大家都把我当成政治人物。后来和杨竹君聊过，我是歌手。“有一次，当我上台说要唱这首歌的时候，蔡琴一上来就跪下来告诉我"我想跪下来给你，我说不行”。他曾向深透露，当时没有排练，只有他一个人唱三首歌，当他最后唱美丽岛时，很多人冲出来一起唱歌。 “现在民歌更注重传达一种文化和对生活的思考，而不是促进一些具体的运动。“他回答了当年的事。 现在，胡德夫一年只在台湾表演一两次。更多的时间，他会享受台湾的海滩，早上看日出，看海，遛狗，回来写书。想想他童年时的朋友们回到歌曲中”牛背上的孩子"在大陆的民谣圈里，他和一些年轻的歌手一起，成为音乐节上最受期待的歌手。台湾民谣之父胡德夫：玩知乎，上豆瓣，到大陆的年轻人中去 **△ 胡德夫在表演 **# **发 声与表达 ** 胡德夫的民谣充满了山川、河流、大米和最普通的风。除了民谣，他的童年、家乡、台湾和我们的过去。纯洁的心，是很多网友对胡德夫民谣的评价。 “曾经是牛背上的牧童，跟着北风飞舞，吃山坡上的草原，看着飞舞的苍鹰，整天赤脚系弯刀。牛背上的孩子还在牛背上吗？….“离开家乡50多年后，胡德夫还记得有一个芬芳的山谷叫嘉兰。他想起了童年的玩伴，后来有了这首歌《牛背上的孩子》。他说，这不仅是一种记忆，也是一种纪念。这是一首童年诗，在他心中是不可磨灭的。 童年、家乡和土著人构成了胡德夫民歌的三大元素。他的正直和怜悯在他深沉的声音中流淌出对土著人的温柔。有乐评人说:“他一开口，全世界都沉默了。"。他用最平淡的语言唱出了自己的想法。“唱自己的歌"他不仅是陈述，也是表达。就像《美丽的稻穗》背后，成熟的稻穗在地里腐烂，壮丁被调到前线的无声抗议。 “无论是政治态度，还是对自身生存发展条件的诉求，民谣都是一个民族或一群人表达意见、发出声音的方式，或者对基本尊严的要求，无论是黑人民歌还是我们的歌，都能看到演讲的痕迹。这是最重要的”。10月29日，在《未央歌》的发布会上胡德夫如是说道。 事实上，胡德夫的每一首歌几乎都在表达。他说，现在每个人都有发言权唱他们想唱的歌，他们写的歌都扎根于这片土地上，无论是表达痛苦还是快乐。 1984年，台北县海山煤矿爆炸，74名矿工活埋，其中原住民38人。胡德夫亲自参与了救援工作，这极大地刺激了他看到死去的矿工。因此，他不断地问：为什么这么多人漂浮在无尽的海洋中，为什么我们被遗忘在角落里，为什么这么多人涌入昏暗的矿坑，巨大的噪音，汹涌的瓦斯充满了整个国家的胸部…… 悠扬的歌声诉说着土著人的无奈。土著人是台湾省的土著居民，以前被称为山地人和山胞。他们大多生活在社会的底层，被边缘化。在煤矿爆炸的同一年，受到极大刺激的胡德夫决心为改变同胞的生活做点什么。 那一年，胡德夫创立了台湾第一个诉求原住民人权的团体”台湾原住民权利促进会”(原权会)，又相继推进"正名运动"、“还我土地”运动，争取原住民立法委员会席位等。要求变更"山地同胞"恢复传统人名、部落地方命名等。
这是伍德拉夫提出的音乐理念。他的正直、同情心、坦率、对家乡的无限热爱、对自己国家的温情以及对世界事务的敏锐观察，深深地渗透在他所写的每一首抒情诗中。也许正如他向李双泽承诺的那样：“我不知道，我会怎么做。”；唱你自己的歌"e；，由于这种无畏精神，他的歌曲可以成为历史和见证
每抵抗都是一场旷日持久的拔河比赛。据《南都周刊》报道，由于胡德福在原住民运动中的积极表现，他已成为当局关注的焦点。除了窃听和追踪外，他的家人也受到了威胁。当时，台湾当局的一名专员花了500万元劝说胡德福的母亲不要提及原住民事务，否则他将在绿岛被捕。胡德福的母亲平静地回答说：“我不知道你是谁。”；我在台北看不到我的儿子。我每天都在台马里看绿岛。你最好把他关在绿岛。”；后来，由于母亲的爱，他写下了著名的《大雾山美丽的母亲》；他有自己的目标，那就是台湾高山原住民的平等权利。现在，经过这么多年的运动，台湾原住民争取的权利实际上已经实现了。政府关于同工同酬和社会保障的要求已经得到满足；胡德福的朋友告诉shenonce，除此之外，台湾的年轻人，如张惠美和张振跃，都以自己是原住民而自豪。”；在伍德拉夫时代，这是不可能的。随着年龄的增长，他对表情有了不同的理解。他透露，新专辑和新书正在准备中，很快就会发行。大多数时候，他都会怀念在哥伦比亚咖啡馆唱歌的日子；那时，胡银梦还是个小女孩，总是想跟着我们。老朋友一起唱歌和弹钢琴。现在，岁月真的很匆忙。”；