我们应该在传统道文化的基础上，摒弃短期功利的诱惑，加强科学逻辑和基本原理的研究。从众多的套路和动作中找出功夫的个性和共性，抽象总结出一个共同的本质属性。没有这种逻辑的提炼，中国功夫就不在具体的技术逻辑中；“技术”；中等报价（"e）；&滚动报价；，它处于人文主义的高度境界；“道”；中等报价（"e）；Misty“在技术逻辑特定中”；“技术”；中等报价（"e）；&滚动报价；，结果就是有很多特殊的江湖”；功夫"e；，但我不知道功夫的本质。例如，徐浩峰在他的《武人琴音》一书中就描述了这样一段话：“我的朋友，我的朋友，我的朋友，我的朋友，我的朋友。”；一个男人来拜访韩愈（济南著名的兴义泉一代女主人韩伯颜的孙子）。在邀请客人吃饭时，客人要了两碗辣椒油并放在手边，但没有吃。韩愈问为什么不吃辣椒油？客人回答说，爷爷教我们，当人们在外面吃饭时吵闹的时候，手上要有两碗油。韩愈知道这是清末告密的习惯。如果他在吃饭时被抓住，他会把辣椒油扔到人们的眼睛上。当游客看到韩愈时，他对辣椒油很友好和好奇，并表示愿意表演。他从餐馆里拿出一碗油，找到一个无人值守的角落，后退了两米多，把油吸进嘴里，像水枪一样喷了出来。不需要辛辣的刺激就可以听到油碰壁的声音。这种力量会伤害人眼。这比用碗扔要困难得多。练习这项技能需要付出多大的努力？”；这门功夫是告密者用来逃跑的暗器。从道德的角度来看，这不值得一提。但技术是中立的。从技术角度来看，这种喷嘴的独特技术非常强大。即使有人练习这项技能，现在也可能没有地方使用它。但是；“技术”；然而，没有人研究它背后更深层的原则。只能作为自我保护的功夫秘法传承。一旦某个链接出现问题，它就会丢失
传武的原创力负体育之模仿式创新（3）