姓氏源流一，源于风姓，源于上古包羲太昊伏羲的后裔，属于以祖先的字为氏。传说生活在"华胥之国"华胥氏去了一个风景特别的雷泽，偶尔看到一个巨大的脚印，好奇地踩了一下，于是感觉怀孕了，生了个儿子，取名"伏羲"。在中国古代神话中，繁衍人类的任务是交给伏羲女娲义兄妹。清初学者陆次云在《洞溪纤志》中记载:“苗人腊祭报草。祭用巫，设女娲、伏羲位。“经过现代人类学者的实地考察，他们得到了这些苗族的传说。根据苗族的传说，苗族都来自伏羲和女娲。他们是义兄妹。洪水过后，人类被切断，只有他们两个。为了继续人类，他们结婚了。在伏羲的苗族后代中，有些人用祖先的名字作为自己的姓氏，然后变成了伏氏。伏氏也是米氏，古代"伏”、“宓"两姓通用。源流二，源于改姓，来自南北朝名人侯植，属皇帝赐姓。南北朝有个汉族人叫侯植，武艺绝伦，跟随北魏孝武帝西迁，非常宠爱，赐姓侯氏，在《北史》中称之为"俟伏氏"。后来侯伏氏跟随魏孝文帝破沙苑，再次改姓何屯。因此，侯种的后代形成了侯伏氏和何屯氏。魏孝文帝迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策。侯伏氏和何屯氏大部分改为伏氏，有的改为何屯氏。源流三源于风姓包羲太昊伏羲的后裔。春秋时期，鲁国伏不平，伏不平。公元前521/502~？年待考试，又称米不平，字字贱，春秋晚期的鲁国人。伏不平是孔子的弟子，是72位圣人之一。他在史书《史记》中说，他比孔子小30岁，但在经典《孔子家语》中被记录下来"小四十九岁”。在伏不齐的后裔中，有以祖先的名字为姓氏的人，在古代，“宓"字和"伏"字通用，因为叫伏氏，后多称伏氏，代代相传至今。得姓始祖伏羲即太昊，冯姓。他出生在甘肃省天水市。现在天水市有伏羲寺，朝圣者众多。他带领各部落沿着黄河南下到河南淮阳。据说他有圣德，就像太阳和月亮的明亮一样，所以他被称为太浩。教人们结网、打猎、饲养畜禽来做饭，所以他也被称为包羲。他开始在陈州画八卦、造书契、建都，古称万丘今河南省淮阳县。在位115年。姓氏正确，结婚。取各部落的特点：鳄头、蛇身、鹰爪、鱼鳞、虎眼，形成新的图腾-龙的传人来了!。淮阳县是世界上第一个保存完好的陵墓-
被封为乘氏百，尊为圣人，进入寺庙，与孔子一起享受所有人的祭祀。他的后世袭五经博士。韩店苏家村西有伏生祠，邹平有伏生书院，曾有伏生故乡。伏生墓位于邹平县魏桥镇口子村西南部，为汉代墓葬。原石牌坊大门有"尚书在造"金牌匾。几经破坏，墓封土直径45米，残高2米，有"徽君伏生墓”."伏生墓序"石碑两通。历代文人墨客都赋诗称赞，如宋吴澄.明张远登.清蒲松龄.等等。唐王维画”伏生授经图"日本大阪美术馆现藏。崔子忠明朝画画。"伏生授经图轴"现藏于上海博物馆。伏湛，字惠公，琅邪东武人（山东诸城）东汉光武帝宰相。建武六年（30年）封不其侯，世袭。济南伏生后代，父为当世名儒，他少传父业教授门生数百人。初仕西汉成帝朝，后仕王莽朝为后队属正。更始刘玄立，任平原太守。光武帝建武元年（25年）以名儒旧臣被征拜为尚书，典定旧制度。大司徒邓禹西征关时，光武帝以才华为宰相，崇拜他为司直，行大司徒，经常留守，总摄群司。建武三年拜相，任大司徒，封阳都侯。任相坚持节制，颇有风范。建武五年被免职，因为他不能扮演大臣的错误。改封后，侯迁回原籍。建武十三年复用，没有就职就生病了。伏湛的祖父年轻，父理字君游。受诗于匡衡，齐诗有匡伏之学。伏湛九世祖伏胜，伏湛子伏龙字百文或百明，另一个儿子伏西承爵位，伏西子伏光，伏光子伏晨，伏晨女伏孙为汉顺皇帝贵人，伏晨子伏无忌，伏无忌子伏质，伏质子伏完，伏完娶汉桓皇帝尚阳安长公主为妻，生五子一女。伏完长子伏德，次子伏雅，三女伏寿为汉献帝刘协皇后，四子伏均，五子伏尊，六子伏郎。建安19年(214年)曹操废后伏寿，两个王子杀死伏.伏德等伏氏族有100多人。400多年的名门望族从此衰落!伏龙，原名维景，改名龙，字云程。江苏省布宁县人。年轻时进入安徽武备学校，加入中国联盟会。光绪34年(1908年)冬季，由于赞助熊成基，避疑改名龙，转入第九镇33标，充上士。辛亥革命期间，他策划响应，参加雨花台之战，失败后退镇江，民军攻打南京时任营长。带领军队征服彭城。民国第一年(1912年)，改隶节九师，驻沛县，任徐西剿匪司令，统马炮两营。民国两年春，二次革命后，他前往南京担任第六师师长，失败后退居上海。民国五年，袁世凯成为皇帝，奉命画长江，派人到江阴，说服军队独立前往通州运动，泄露被捕情况，后来意味着通州。32岁。中华民国13年(1924年)，孙中山追正为军事中将。伏氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但中国大陆和台湾省的总人口并没有进入前300名，在宋版的《百姓》中排名第14位。