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本期”；夏克风云会议；，我们邀请的客人是 **台湾民谣歌手胡德福 **。
对于那些不太注意民谣的岛民来说，胡德福可能有点；利基报价（"e；，但在粉丝眼中，这三个词含义丰富。 **胡多夫是谁？为什么霞客岛选择与这位68岁的白发白胡子老人交谈？这必须从他自己的经历开始。 **伍德拉夫是一个非常有趣的人。他生于1950年，出生于台湾高山族。20世纪70年代，当台湾仍然充斥着美国广播电台和西方歌曲时，他与李双泽和杨仙一起 **开始发起和推广“；唱你自己的歌；台湾民歌运动，台湾第一位举办演唱会的歌手 **； 但在那之后，他告别了歌坛， **投资于台湾阿尔卑斯山脉人民的维权运动 **直到2005年才回归，其首张专辑《匆匆》一举获得台湾金曲奖；年度歌曲“；和报价（"e）；最佳歌词作者&引言；等奖项，成为音乐界一道非常独特的风景 – - -这时他已经55岁了「侠客风云会」今夜我们不聊政治，听听他歌里的岁月与山河00106c233a3f7bd?from=pc)
有人说，在他的歌曲中，你可以听到；年份和河流；。 **胡德福不仅是一名歌手，也是社会运动的领导者和参与者。 **几十年来，他参与并推动了台湾的巨大变革；同时，他也是最早访问大陆的台湾歌手之一。多年来，他访问台湾海峡两岸，也有很多经验和体会。最近，他还出版了一本新书《时间迁移》，以回忆他在台湾多年来的个人经历和变化 **音乐是如何记录和见证社会变化的？我们如何才能在音乐中找到自己的根，并延续我们的文化传统？他对当前两岸关系和两岸交流有何看法？ **
2017年倒数第二天，出于对他的好奇，《霞客岛联合人民日报》海外版港澳台部对他进行了长达一小时的独家采访
**点击视频了解这位旋律优美的台湾民谣歌手。 **
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我们的歌是青春的火焰「侠客风云会」今夜我们不聊政治，听听他歌里的岁月与山河丰收合唱 **1、为什么会有冲动；唱你自己的歌；？ **
**胡德福 **：当时是一个封闭的时代。我们不能说我们痴迷于外国人。没有办法。当时，台湾实际上依赖美国。不仅是美国人民，还有美国的经济和文化。当你打开收音机时，无论是中国广播电台还是美国军事广播电台，所有歌曲都是英文的。几代年轻人下来后，我们这一代人可以说是彻底的”；美化和引用
那时，如果我们为每个人唱老歌，或者用我们的母语唱歌曲，那将脱离主流。它已经根深蒂固，并告诉我们，这不是时代的东西。例如，如果你在学校报名参加一场音乐会，欢迎新的，送旧的，这些东西就会被踢出去。你必须唱十大歌曲
「侠客风云会」今夜我们不聊政治，听听他歌里的岁月与山河00d66e88d22676?from=pc)年轻的伍德拉夫在哥伦比亚咖啡馆。我根本不认识李双泽。有一天，他面对面地说，你会唱什么？你会唱自己的歌吗？我在那里很笨。他说没关系。我会为你唱“思考”。当他唱《思考》时，我也；“思考”；，我根本没听他的，因为我稍后会回答他的问题： **我有贝南人的歌吗？答案必须明确。 ** 后来，我给他唱了《美丽的稻穗》。杨先只是坐在一旁。他听到了。他跳起来说：“看，有首歌。”。后来，杨仙向我学习了“美丽的稻穗”。他自己写了余光中老师的歌曲《思乡四韵》。我也在唱李双泽的《我知道》。最后，当李双泽去世时，我和杨祖君把他的抽屉里写着“年轻的中国”和“美丽的岛屿”一起送走了。当我们加上我的“牛背上的孩子”和“快点”时，我们怎么能没有歌曲呢？我们可以写歌。我们可以种植这片贫瘠的土地。我们从三个鞋匠开始，然后逐渐影响了流行歌曲 **这是时代的声音，也是那个时代的号角。 **我们不能强迫孩子们唱我们的歌，但当谈论歌曲时，他们应该知道我们有着如此深厚的文化和传统，而不仅仅是嘻哈或其他可以通过点击手机来唱的东西「侠客风云会」今夜我们不聊政治，听听他歌里的岁月与山河00106c3b48be43d?from=pc)
胡德福、杨贤、李双泽联合推广；民歌运动 **2、我们为什么要停止唱歌，加入台湾高山族的社会运动？ **
**胡德夫 **：我一直在想我来到世界是为了做什么？后来，我觉得既然我在哭，在叫， **只是为了唱关于地球和人类的歌。 **每个人都有不同的使命。我已经十年没唱歌了。那时，我正处于生命的低谷。那时我想唱歌。我想我不能继续唱下去了，我还没有回到阶段
我是所谓的"e；城市山地单元；，当时，学术名称如下：“the academic name as as following.”；城市山地单元研究；。后来，当我在街上、建筑工地上、卡车上、渔港和煤矿区的渔船上时，我发现对台湾贡献最大的工作是我们；山地单元“；正在进行。例如，"e；“十大建筑”；所有的重活都来自我们部落，但没有人纪念他们的贡献。他们紧随其后；“平地人”；同工同酬。甚至我们的孩子也被诱骗到城市工作，但最终他们成为了人口的主要目标
那时，我还在舞台上演唱《匆匆》和《枫叶》。我想我必须做出决定。我该去哪里？我们以前唱过Bob*迪伦的歌，他说 **如果你不环顾四周几次，假装看不到你看到的东西，这会让我感动。你需要多少只耳朵才能听到有人哭泣或求助？ **（一个人能转多少次头，假装什么也看不见？一个人必须有多少只耳朵才能听到人们的哭泣？）我想我必须做出选择。如果我继续留在舞台上，然后上电视，没有人会为台湾阿尔卑斯山人民的权利而战。我不会写后来的《大雾山美丽的母亲》来讲述孩子们的痛苦，我们回家的愿景，以及对城市孩子们的鼓励
我不是政治专业的毕业生，也不是一个很有战略眼光的人。我真的不擅长这些。我甚至是个害羞的孩子。但我不这么认为。我只是假装没听到这些事。当我11岁来台北学习时，我做了什么？然后我们必须去看看我们的同胞，看看他们在想什么，为他们做点什么
那时我做了很多歌曲，直到《太平洋风》和《最远的路》，这些都是我想和年轻人交流的歌曲。 **当你写它唱它的时候，我认为它会很强大。我逐渐相信歌曲有力量。 **
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**3、当时台湾阿尔卑斯山居民的情况如何？你的努力改变了什么？ **
**胡德福 **：其实我不姓胡，但当时家政办公室告诉你你家是胡，所以你一定是胡。我叔叔住在别处。他们姓郑。所以你不知道你的堂兄弟姐妹是谁。整个家族的名字都很乱。这是当时阿尔卑斯山人民在台湾所受到的不公平待遇的一个缩影
后来，我们开始记录当时对台湾高山人民的许多不公正行为。例如，台湾的每一条路都很亮，但部落的路很暗，甚至没有路灯，道路崎岖不平。如果台湾是一块大蛋糕；土著人“；我们也应该在桌子上分享这块蛋糕，但现实是，我们在桌子下面捡起面包屑，有时我们找不到它们。 所以我开始带着人一起走；中央研究院“；进行学术研究，评估台湾阿尔卑斯山区人民在过去40年中的整个农业、健康和经济状况，并撰写白皮书告诉全社会，台湾；土著人“；它离别人有多远。到目前为止，它已经有了很大的改进。台湾必须在台湾的所有地方都能找到，包括澎湖的小岛、绿岛和任何县或市；土著人“；行政委员会为分散在台湾各地的原住民服务 **所以我写了《最遥远的路》。在你能看到自己的门并进入自己的领域之前，你必须敲开许多遥远的门。我们无法选择要成为谁。我们只需要找到自己，知道自己是谁。 **
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杨胡德福
**1989年，当时的国家领导人邀请你第一次访问大陆。1999年，你还参加了在北京庆祝中华人民共和国成立50周年的活动。现在你也经常往返于台湾海峡两岸。你有什么话要对海峡两岸的年轻人说吗？ **
**胡德夫 **：我认为两岸交流应该进一步发展，特别是年轻人之间的交流。这并不意味着你要派代表团去交换学生。这就够了。海峡两岸必须实现和平，这需要取消许多限制 **只有当海峡两岸的人来来去去时，你才能看到这一点；“桥梁”；它确实存在。人们经常问一些热情的问题和冷淡的问题。点头意味着什么。如果你没有完全路过，那才是真正的沟通。 **
我希望台湾的孩子们不要总是听政客们的敌对言论，也不要被动员起来说大陆方面是；假想敌"e；。他们应该想到的最重要的八个字，就是所谓的范敏给我们带来的教育；祖训“；– - - **忠、孝、仁、爱、信、义、和、和 **。 想想这八个字
当台湾人来到大陆，他们也来到了你父亲的土地。你不能称他们为大陆同胞；真主；“ALU”；什么是你的家人。它应该从内心改变。你去你父亲的土地，看看你在历史上读过的大片地方。顺便说一句，你也会去祭拜坟墓，找到你的家人，然后走进以前的家。应该是这样的
对于大陆的孩子来说，你可能去过新疆、东北和许多地方，但你从来没有去过最东边。当你来到辽阔的太平洋时，你就会知道为什么美国必须把地方变成自己的利益所在 **太平洋是如此美丽。把你的脚放进去，摸摸我的水。如果你去无边无际的太平洋，想想无边无际的沙漠、草原和戈壁滩，你就会知道我们是谁。 **
规划/独孤九段𞓜 采访/公子无极东丽老友 制作/百利云和 场地供应/北京奥佳美术馆酒店
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