太原双塔的起源与保护𞓜 《寻根》2011年第02期汇锦艺𞓜 太原市东山郝庄高岗上有一座永佐寺。寺内有两座高大的塔楼，像一对孪生姐妹，远远地面对面，形成一个；“双塔凌霄”；因此，永佐寺俗称双塔寺。双塔是太原现存古建筑中最高的，现在被视为太原市的象征，吸引着每一位途经太原的客人。太原与日本冀鲁市结为友好城市后，冀鲁市的日本朋友还在冀鲁市修建了一座双塔寺，常年接待游客。可以看出，双塔在世界上的影响力越来越大。历史上关于双塔的建立有很多错误的信息。直到人们在修缮西塔时发现塔顶上的铭文，真相才浮出水面。这段铭文清楚地记得这两座塔的建造过程：这两座塔不是皇室建造的，不是同时建造的，也不是复旦一家建造的，这两座塔的共存并不是建造者的初衷
东塔和西塔顶部的铭文上写着：“；山东省政委参赞傅林是古塔建设的负责人；，这里的老塔是东塔，又称文峰塔和宣文塔。傅林是明末清初思想家傅山的祖父，傅志摩是傅山的父亲
这座宝塔原本是印度的一座陵墓，后来演变成了收集佛教文物和经文的佛教遗迹。14世纪，中国出现了另“QUOTE”；风水塔；。根据传统的阴阳风水理论，这座塔是用来改变一个地方的风水，弥补当地山川的不足。它与佛教没有本质的联系
宋太宗烧毁晋阳城后，为了除掉太原的齐王，太原城在旧址（即今天的太原）东北三十英里处重建。明代一些学者将宋金元时期太原的平庸归因于宋太宗对太原风水的破坏。据风水专家解释，新建太原市的西北部高于东南部；左关节痛比右关节痛更厉害；，So报价（"e）；文明不开放；魁星“；地理位置低，文化运动难以蓬勃发展。有必要在太原市东南部修建高塔，以弥补不利于文化发展的地形缺陷，即所谓的；开山开水，创造文化繁荣
补充风水的声音越来越大。万历二十七年，即公元1599年，太原士绅推荐颇受欢迎的傅林开始进行补水风水工程。30岁的中年学者傅林已经当官17年了。他曾任山东省委书记。然而，就在他三次击败后晋军队入侵后，他采取了；“支持士兵和拒绝转移”；被弹劾和解雇。富林回国后，为太原几次大饥荒送粥，深受太原学者和人民的喜爱。福林做了第一件事。他带领儿子傅志摩积极筹款。在风水先生的指导下，他规划了选址并组织了施工队。经过三年多的努力，万历三十年（1602年），他在太原东南郝庄山上修建了一座砖塔，名为宣文塔。宣文塔，又名文峰塔，为八角形，高13层，约55米。构建起来很简单。没有底座，只有一扇门在底层打开，屋檐不需要玻璃砖来切割边缘。塔的上下直径几乎相同，基本上是垂直的。没有明显的刻痕，形状呈线状，没有精细的雕刻，也没有佛教色彩。整体感觉陡峭、简单、美丽、大方，就像一支巨笔。有塔的地方一定有庙。因此，根据这座塔修建了一些低矮的殿堂，取名永明寺。万历三十年，风水补给工程完工
怕倾倒，在傅登修建西塔和文峰塔九年后，晋十一王朱敏春觉得永明寺过于简单，不配作为太原九面重镇的地位，并决定邀请五台山傅登大师主持永明寺扩建。傅登和尚是明朝中叶著名的高僧。他一生建造了许多寺庙、宝塔和桥梁。他也可以被称为杰出的建筑师。五台山最大的寺庙– - - 咸通寺铜殿由傅登大师主持，用10万公斤铜铸造而成。福登还与王室关系密切。万历九年，慈悲圣人李太后邀请傅登大师举办一场；“公开会议”；第二年8月，李太后为万历皇帝生下一个儿子，即明光皇帝朱昌洛。因此，信仰佛教的李太后皈依佛登，拜佛登为师，投资扩建仙童寺，取名永明寺，并授予佛登护法和寺方丈称号。69岁的傅登在接到晋王邀请后，来到太原，担任太原永明寺方丈和扩建总理。他发现永明寺的文峰塔已经向西北倾斜，担心很快就会倒塌。他向晋王建议，在扩建寺庙的同时，在旧塔的左边再建一座新塔。晋王采纳了傅登的建议。所以复旦全力以赴。经过四年的精心建造，他在距旧塔西北46米的地方建造了一座类似的新塔，名为"e；宣文塔；，它也被称为西塔，因为它位于西部。这两座塔的形状相似。新塔也是八角形的，有13层，高度也一样（根据实际测量，旧塔总高度为54.76米，新塔为54.78米，新塔仅比日本塔高2厘米，这可能是错误的）；宣文塔“；这四个字符嵌入在东南大门上方屋檐下的括号之间；宣文（"e；，宣传文学运动的意义，显然是风水塔的本质。其他七面和一层都镶嵌着；阿弥陀佛“；单词，人们围着塔转，连续读了七遍；阿弥陀佛；，你会感觉到这座风水塔被强烈的佛教色彩所覆盖。清代道光二十三年编纂的阳曲县志有；福登德舍利塔内“；根据新塔的记载，新塔扮演着佛塔的角色。它既是一座风水宝塔，又是一座佛塔，集两者的功能于一体。
从远处看，这两座塔很相似，但从更近的角度看，差异不小。玄文塔得分明显，比文峰塔更宏伟。最底层的边长为4.2米，塔身的直径自上而下变化很大。它从下到上有规律地减少，尤其是在7楼以上。随着塔身高度的升高，各层高度逐渐降低，斗拱体系也随之降低。对于8层以上，从；“翅膀上的五步”；结构改为一跳（即三步），使整座塔的轮廓呈弧形流线型，非常美观。宣文塔底部有两扇门，一扇在东南，另一扇在西北。进入东门，上台阶。面对你的是一座石头神殿。继续攀爬，然后进入塔楼外墙与内壁之间的梯子；向上盘旋，你可以爬到顶层，俯瞰整个太原市。如果西门进入塔楼，它与东门截然不同。这里没有上升的台阶，直接进入塔的底部。在这里，你可以欣赏到明代空心砖塔精致的内部结构，但这扇门目前已关闭。整座塔为典型的亭式空心砖塔。塔身由颜色的绿色砖块经过打磨和对接而成。塔架上的支架、飞檐、支架、椽子和立柱（立柱）均采用绿色砖块制成，无需木材。研磨技术很精致，但塔楼层的边缘是孔雀蓝色的琉璃瓦。塔楼每层八角雕有装饰性的砖雕莲花檐柱。立柱之间连接有砖栏杆。立柱上方，砖雕转角、方头、花板等处雕刻着精美逼真的草纹和云纹，大大增强了塔面的装饰性。这是明代仿砖木建筑中的精品
宣文塔塔顶为铜铁八角形赞剑。座椅是一个碗盖和莲花盖的须弥座，用生铁铸造而成。顶部是一个铜花瓶，放在一个有盖的罐子和一个莲花座中。葫芦顶上的摩天大楼连接着云层，使整座塔更加危险。塔顶花瓶的外墙上刻着铭文，这是印证两座宝塔建设时间和建造者的有力物证
福登规划中的寺庙非常宏伟，包括大雄宝殿、三圣阁和两室侧殿，以及天王殿、后院、，前院大厅和山门。然而，由于年老体弱，他只完成了新塔楼和前三座建筑。万历四十年秋，傅登因病返回五台山。三个月后，他在太华镇仙童寺去世。由于未完工的永明寺与建于五台山的永明寺同名，福登更名为；永左寺“；“永左”；这两个人物不是佛教徒。有些人认为他们来自《诗经》“引用”；在大雅；一个绅士已经活了几千年，他将永远成为皇帝；句子，&引号；Yongzuo&引用；，报价（"e）；“永熙左因”；的缩写。尔雅《古语》释义；永远，永远；“永远，永远”；“慈源”说：“我不知道你是谁。”；祝福；“左，王位”；左，年龄“；，再说一遍；左寅指傅及其子孙；。可以看出，寺庙的名称是；Yongzuo&引用；，它有多重含义，包括祈求佛陀的永恒祝福、朱明王朝的永恒稳定、太原文化的几千代繁荣
东塔在风雨中继续倾斜，但它已经倾斜了400多年，形成了双塔共存的奇观。人们称之为双子塔，永佐寺也叫双子塔。两座塔长期共存并不是风水先生所希望的。根据风水师的意见：“我认为这是一个很好的例子。”；这座旧塔位于城市的寻芳，与文化交通有关，无法相提并论；然而，这种情况不容易改变，因此作出了一个灵活的解释：“这是一个很好的例子。”；现在，新塔建在旧塔的后面。当你站在城市的高处看它时，它仍然是一个。”；（道光《阳曲县志》）在现代人看来，风水与文化运动之间没有必然的联系，但古人相信这一点。明代万历年间，《太原官志》第十四卷写道：；建造了两座新塔楼和一座寺庙。。。建好后，三个支部有五七十人，两个乡，这是脚的标志；太原的风水信仰者进一步阐述了这一形象。青田双塔是两支巨笔，辽阔的金阳湖是一个巨大的砚池。为应对这种风水，太原出现在明末清初；《文章总集》；思想家傅山、考证学家严若新等
历经沧桑，双子塔饱含沧桑与磨难。在万里建成40年前，福登因病离开太原，使其成为一个半成品项目。直到清朝顺治十五年（1658年），阳曲县地方官员才修缮了双塔寺，并在双塔之间新建了一座大厅。康熙二十一年（1682年），阳曲县长戴梦雄也准备砖瓦进行大规模建设，修建双塔寺围墙和山门。碰巧今年他被提拔并卸任，但未能如愿。直到康熙三十年（1691年），阳曲县继任县长刘江才召集工匠从东侧殿到西侧殿修筑庙墙，并修建了一座简易山门。就这样，这座已经开放并暴露了80多年的寺庙被封锁了。今天永佐寺的两座大门都是当时修建的山门
民国以来，永佐寺长期失修，尤其是大雄宝殿和三圣阁，被风雨侵蚀，损毁严重。民国16年（1927年），杨子端等人积极参与募捐，维护宝塔和寺庙，修建更多建筑，并在原天王殿位置开辟新院门，形成了传统的四合院布局。今天，永佐寺有三座大门，即门额书；“永左禅林”；庙门是当时的产物。 解放战争期间，高耸的雍左寺成为国民党军队在太原城外的重要防御据点。周围建了许多碉堡。阎锡山的第四十三军司令部就设在这里，炮兵观察哨也设在塔楼上，塔楼成为人民解放军的重要军事目标。1949年4月，双方为争夺双子塔的重要位置展开了激烈的斗争。为了遏制燕军的炮火，解放军重炮从东山轰炸了双子塔的防御阵地。宣文塔被击毙，二楼至八楼被炸毁。后来，下令在双塔寺开炮的老将军来参观双塔寺。看到这座塔的废墟，他遗憾地说，如果不发射大炮就更好了!但那是一场战争。如果我们不占领东山，解放太原战争的大局就会受到影响。我们赢了。现在30多年过去了。我们应该尽快修理它。虽然文峰塔没有遭受战争，但多年来它继续倾斜，变得越来越严重。太原市政府聘请技术人员密切关注。1989年11月，测量塔中心偏离西北方向2.82米。1993年10月，海拔上升到2.86米。它以每年1厘米的平均速度倾斜，达到比萨斜塔的倾斜速度。此外，塔身有100多个拼缝，最宽可达0.08m，最长可达5m。两侧下沉，高度参差不齐，总差0.86米，是一座危险的塔
在繁荣时期，旧面貌发生了变化。新中国成立后，双塔寺也获得了新生，成为山西省重点文物保护单位。太原市人民政府成立了文化管理办公室对其进行保护，但由于财政拮据，只能进行小修。改革开放以来，经济发展，财政收入增加。各级政府多次拨付巨资，聘请人才，制定救援方案，对双塔和大厅进行了全面修复
1982年，在古建筑专家的指导下，对受损的宣文佛塔进行了加固修复。它是精心组织和建造的，以愈合战争的创伤。塔上的托架、飞檐、支架、椽子和立柱（立柱）都是用新砖砌成的，并根据旧样品进行抛光。历时三年，于1984年9月竣工。老塔傲然屹立，恢复了原有的气势
太原市委、市政府高度重视倾斜严重的文峰塔。1994年5月，他们果断地决定实施该计划；矫正手术；，设立专门机构制定规划，由市文物管理委员会组织实施。根据他10年的观察数据，多次邀请专家论证，经过多次协商，杭州草市建筑矫正加固研究所根据国家文物局的建议，应邀对偏差进行矫正。曹世忠院长，浙江省建筑设计研究院研究员。他可以称为纠偏大师。先后纠偏80余栋，纠偏经验丰富。退休后，该研究所成立，专门从事建筑物纠偏和加固。经过调查，曹世忠于1995年7月16日带领技术人员来到双塔寺。采用沉井法，在塔基东南侧钻了9口土井，耗时40天。科学的操作使斜塔突然变直。倾角从2.86m减小到0.86m，并将偏差修正回2m。8月25日，宣布更正成功。10月25日，通过验收。第二年，为巩固整改成果，进行了加固修复。采用传统工艺和现代手段，可以保持东塔、塔身和屋檐的原有外观和雕刻风格。微风吹来，塔角风铃叮当作响，清脆甜美，将游人带入宁静的境界
寺内所有建筑，如大雄宝殿、三圣阁等都已整修
双塔寺位于高岗，相对空旷。为了改变这种气氛，管理层决定收集名碑，修建碑廊；广泛种植牡丹以增加色彩。经过20多年的努力，已收集了260多块石碑和碑文；牡丹园已成为太原的名片
30米长的碑廊上镶嵌着许多著名的碑刻。这里是宝贤堂的古佛经藏品。晋王朱元璋的三儿子朱元璋非常喜爱书法，朱元璋送给他许多历代著名的书法珍品。朱启元，朱启元的第四个孙子，对墨水更为上瘾。他花了很多钱收集名家书法和书籍，并献身于默翰。洪志早年，他看到了宋代著名的书法
春华帖在世界上很少见，所以他们选择了自己的藏品，并用自己的书房将其刻在180多块石碑上；“宝贤堂”；名为《宝贤堂古佛经集》，汇集了中瑶、魏夫人、王羲之、王献之、于世南、楚遂良、欧阳勋、刘公权、颜真卿、怀素、黄庭坚、米芾、蔡翔、朱熹等魏晋以来100多位书法家的作品，明末战争期间，这件珍贵的艺术珍品散落在民间。清初，戴梦雄等地方官将其收藏起来，使其成为珍宝。现置于双塔寺碑廊内。清康熙年间，太原知事李庆跃也喜欢书法。他收集了36件书法作品，主要来自明清大师唐伯虎、文正明、浮山和董其昌。它们也刻在石头上。他们被命名为“古宝仙堂书法”，并迁至双塔寺
在双塔寺碑廊中，更引人注目的是苏东坡醉酒书《追忆赤壁往事》的石刻，至今仍在复制清初的石刻。苏东坡笔触豪放，成了一笔瑰宝。据说苏东坡的醉酒书《赤壁怀旧》中只有两块石刻，一块在湖北黄州，另一块在双塔寺，成为一件稀世珍品。还有齐君早的《紫石翠岩》的石刻。这些古代碑刻是清代以前著名书法家的书法作品集。真书、草书、隶书、篆书不仅受到爱好书法的各界人士的珍爱，也受到前来观光的人们的赞誉。 太原有种植牡丹的历史。牡丹是明朝中期从洛阳引进的。现在双塔寺大雄宝殿前有一座；紫霞仙；，正是在那时，他们被介绍到太原，并定居在正厅前的花坛里。在经历了400年的磨难和磨难之后，它们变得绚丽多彩，确实可以称为；西安“；对近年来，双塔寺文化管理处扩建牡丹园，引进栽培了红、粉、黄、橙、绿、白、紫、绿、墨等30多个品种的6000多种牡丹。春夏之交，洛阳牡丹凋零之时，这里的牡丹五彩缤纷，五彩缤纷，芳香四溢。“该工厂”；“紫霞仙”；更重要的是，它是紫色中的红色和红色中的紫色。豪华而出众。中外游客争先恐后地观看，形成了一幅描绘花海和人海的风俗画。这也是双塔寺最受欢迎的季节。